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文章来源:SEO    发布时间:2020-02-23 13:13:39  【字号:      】

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Acinéma概念字面上来看有多重意思,可以理解成反对电影(against cinema)或反抗电影(counter cinema),这两者是居伊·德波想表达的意思;还有反电影(anti-cinema)的意思,类似于黑格尔辩证法所提到的正反题的意思。但利奥塔的意思不属于前面三种,而是异电影(cinema-alien)。‘alien’意味着在共同体内部,但仍然属于共同体内部。在《异电影》一文中,利奥塔提出了一个非常重要的关于电影的比喻:电影艺术的原型就像焰火。这个比喻是什么意思呢?文章中的基本表达部分借鉴于阿多诺:焰火转瞬既逝,非常的灿烂,照亮了陌生的世界,它给观看焰火的人没有带来任何价值,但是它的重要的意义在于把艺术带入新的形式。而阿多诺的焰火论(Kunstfremdes)是这么说的:焰火不是艺术,它是经验世界一个短暂而灿烂的对立之物,以无法预知的方式呈现了艺术本身,它转瞬即逝、无功能、去功利性,更接近艺术的理想型(prototype)。焰火不仅让艺术变得陌生,更超越了艺术既有规则,把艺术带进新的形式。简而言之,阿多诺试图在艺术与艺术的关系中来探讨艺术的可能性。要消除误会很简单,就简单的把事情说清楚,把公式摆出来,大家都算的明白,这样就够了。而姜宇辉通过艺术史家David Morgan的视角重新引入精神性。Morgan认为对精神性的理解不应局限于宗教领域,而应扩展到整个社会文化领域来理解。Morgan理论中最核心的论点是精神性在我们这时代发生了一个根本性的变化,它的指向由神圣和超越性转变为人文和现世形态,如民族精神、时代精神。艺术的潮流与神学背景关系不再密切,而更紧密地与历史发展结合。Morgan重新清理了历史,并把它们整理为两条并行的脉络。历史的脉络是从神圣精神到民族精神(席勒的概念)再到时代精神(黑格尔的概念),而与之呼应的精神的脉络是从德国观念论到叔本华、尼采的生命哲学再到康定斯基的现代主义。在Morgan看来,精神应该被纳入整个欧洲历史,甚至哲学美学的发展之中。正规的星际官网




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